Se si ha la tendenza a saltare a stupide conclusioni quando si subisce un’esperienza indesiderata, una parte della cura consiste nell’arte di pensare attraverso la propria esperienza. In questo modo, potete prendervi il tempo e la briga di considerare appieno cosa è stata l’esperienza e quale significato potete darle. Ne ho parlato nell’ultimo post. Ho anche menzionato il Meta-Modello come un modo per raccogliere informazioni più precise e specifiche.
A cosa servono le domande del Meta-Modello? Permettono di indicizzare i dettagli e il contesto di un’esperienza. Ciò significa che si estendono le parole che una persona usa per descrivere un’esperienza, in modo da ottenere informazioni empiriche e sensoriali su di essa. Si indicizzano il tempo, il luogo, la persona o le persone, il contesto e i processi coinvolti. Per esempio, immaginiamo che qualcuno dica quanto segue:
“Le relazioni sono difficili. Sono particolarmente difficili se c’è un conflitto, perché ci saranno sentimenti amari e molta rabbia, e le persone non gestiscono bene la rabbia. È meglio tenere la bocca chiusa e non tirare fuori nulla che crei un conflitto. Così almeno si può andare d’accordo”.
Qual è l’esperienza a cui si fa riferimento? Le relazioni. Ma di chi sono le relazioni? Non lo sappiamo. Quindi chiedete: “Quando dici ‘relazioni’, di chi stai parlando?”. Se si risponde: “Beh, sai, le relazioni in generale”, ancora una volta bisogna continuare a indicizzare il referente. “C’è qualcuno con cui è difficile relazionarsi? Sì? Chi?”. Questo indicizza la persona.
Ora indicizzate il tempo e il luogo. “Quando ha avuto difficoltà a relazionarsi con Maria? Qual era la situazione?”. Questo aiuta a indicizzare il contesto. Ora potete scoprire se si tratta di una situazione tipica o insolita. Anche se è tipico, si potrebbe chiedere un’eccezione: “Ti sei mai relazionato con lei in un modo che hai trovato facile piuttosto che difficile?”.
Poi, informatevi sul contesto. “Che cosa stava succedendo che, per te, è stato difficile e che ti ha portato a pensare di non dover parlare di qualcosa altrimenti avrebbe potuto portare a un conflitto?”. Si trattava di una conversazione sui soldi, sulla programmazione, sulla pianificazione, sulle opzioni di dove andare o cosa mangiare, sulle differenze nel modo di affrontare un problema, o cosa? Se c’è uno o più contesti che la persona trova difficili, cosa sta facendo per renderli difficili? Cosa vi aspettavate? Le vostre aspettative erano realistiche o non realistiche?
Possiamo anche indicizzare le competenze. Considerando che le “relazioni” implicano il relazionarsi, il comunicare, il capire, il cercare di capire, il prendersi cura, l’esplorare, l’accettare, ecc. “Quali sono le abilità mancanti che vorresti usare?”. “Quali sono le tue abilità?” “Come fai in genere a parlare delle differenze in modo da non essere “in conflitto”, ma solo per cercare di capirvi a vicenda?”. “Di quali abilità di risoluzione dei conflitti potresti aver bisogno?”.
Potreste indicizzare gli stati di ogni persona. “A proposito, in quale stato ti trovi quando pensi che ci sia un conflitto o delle differenze?”. “È lo stato migliore per te in quel momento?”. “In quale stato si trova l’altra persona?”. “Vi aiutate a vicenda a tirare fuori il meglio l’uno dell’altro o vi ostacolate innescando nell’altra persona un atteggiamento più difensivo?”.
Tutto questo è ciò che si intende per riflessione su un’esperienza. Alla fine si scopre la differenza tra le molte sfaccettature di ciò che accade e i significati che si danno a ciascuno di questi eventi. Di per sé, le esperienze non hanno significato. Siete voi, in quanto creatori di significato, ad attribuirlo. Quindi, se un’esperienza è personalmente difficile o dolorosa, è probabile che siano i vostri significati a renderla tale. I vostri significati sono i principali responsabili. Se li cambiate, l’esperienza cambia.
tradotto da: From: L. Michael Hall
2023 Neurons #8
February 13, 2023
Experience Series #5